以眼还眼，见招拆招！ 揭秘幻觉、拆解骗术的祛魅之书 “闹鬼的并不是我们的房子，而是我们的大脑” 究竟是“魔术”的什么让我们欲罢不能？当幻觉遭遇强烈的情感经验——诸如对死亡的恐惧以及失去带来的痛苦，为何会创造出看似非同寻常、用科学无法解释的超自然现象？ 曾经是魔术师的实验心理学家马修·L.汤普金斯，探索了18世纪以来的魔术师、灵媒术士所运用的欺骗艺术，揭露了敏捷手法和暗示的力量如何蒙蔽心智、制造幻觉，即使最理性、最具怀疑精神的人也未能幸免。这是有关人类的好奇、盲从、聪慧及奸诈的永恒故事，以喜剧和悲剧的形式轮番登场，但始终迷人。 事实证明，理性与非理性并不是互相对立的，而是彼此构成非常复杂的关系——这正是人类体验的核心所在。魔术师与灵媒术士凭直觉认识到人们接收信息的方式会影响其信念，正是这种对人类行为切近的批判性审视，使得他们创造出如此强烈且持久的幻觉奇...(展开全部)

以眼还眼，见招拆招！ 揭秘幻觉、拆解骗术的祛魅之书 “闹鬼的并不是我们的房子，而是我们的大脑” 究竟是“魔术”的什么让我们欲罢不能？当幻觉遭遇强烈的情感经验——诸如对死亡的恐惧以及失去带来的痛苦，为何会创造出看似非同寻常、用科学无法解释的超自然现象？ 曾经是魔术师的实验心理学家马修·L.汤普金斯，探索了18世纪以来的魔术师、灵媒术士所运用的欺骗艺术，揭露了敏捷手法和暗示的力量如何蒙蔽心智、制造幻觉，即使最理性、最具怀疑精神的人也未能幸免。这是有关人类的好奇、盲从、聪慧及奸诈的永恒故事，以喜剧和悲剧的形式轮番登场，但始终迷人。 事实证明，理性与非理性并不是互相对立的，而是彼此构成非常复杂的关系——这正是人类体验的核心所在。魔术师与灵媒术士凭直觉认识到人们接收信息的方式会影响其信念，正是这种对人类行为切近的批判性审视，使得他们创造出如此强烈且持久的幻觉奇...(展开全部)

人类自有文明以来，就与暴力、欺骗、骚乱相伴而行。但对于一个简单的问题，“何为罪？”，不同国家地区，不同历史阶段，会给我们相异，甚至相反的解答。而同一种罪行，惩罚的手段、性质及目的，也截然不同。从街头涂鸦到性侵，从连环杀人到公海劫掠及有组织犯罪，《以眼还眼》穿梭于人类历史的隐秘角落，探索对于犯罪的界定及惩戒。立足于不同文明的横览视角，加之以历史文明演进的纵览视角，最终勾勒出全球化视角下罪与罚的当代图景。

人类自有文明以来，就与暴力、欺骗、骚乱相伴而行。但对于一个简单的问题，“何为罪？”，不同国家地区，不同历史阶段，会给我们相异，甚至相反的解答。而同一种罪行，惩罚的手段、性质及目的，也截然不同。从街头涂鸦到性侵，从连环杀人到公海劫掠及有组织犯罪，《以眼还眼》穿梭于人类历史的隐秘角落，探索对于犯罪的界定及惩戒。立足于不同文明的横览视角，加之以历史文明演进的纵览视角，最终勾勒出全球化视角下罪与罚的当代图景。

《以眼还眼》以独特的方式讨论了一种正义的理论，或更准确地说，一种正义的反理论。它与眼、牙、手和生命相关。它是有关同态复仇法则——以眼还眼、以牙还牙，以报还报——的一个扩展解释。同态复仇将估价置于正义的核心，它是关于衡量标准的。耶和华：以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。艾德加·爱伦·坡：“对敌人施行正义，有什么比这种信念更让人安慰呢？”

人类自有文明以来，就与暴力、欺骗、骚乱相伴而行。但对于一个简单的问题，“何为罪？”，不同国家地区，不同历史阶段，会给我们相异，甚至相反的解答。而同一种罪行，惩罚的手段、性质及目的，也截然不同。从街头涂鸦到性侵，从连环杀人到公海劫掠及有组织犯罪，《以眼还眼》穿梭于人类历史的隐秘角落，探索对于犯罪的界定及惩戒。立足于不同文明的横览视角，加之以历史文明演进的纵览视角，最终勾勒出全球化视角下罪与罚的当代图景。 米切尔·P.罗斯不仅提醒了我们，在各地区密切交流前，某些罪行及惩罚为人类所共通，还试图向我们证明，原始部落的刑罚并不总比现代方式残酷。相反，在应对现代性问题时，一些传统的刑罚方式可能给我们启发。对比单独监禁，致力于恢复受害者、施害者及社群联系的“修复性司法”可能会更为经济，效果更好。此外，作者讨论了肉刑、囚禁、死刑等种种刑罚的变化与演进，为其在不同地区...(展开全部)

人类自有文明以来，就与暴力、欺骗、骚乱相伴而行。但对于一个简单的问题，“何为罪？”，不同国家地区，不同历史阶段，会给我们相异，甚至相反的解答。而同一种罪行，惩罚的手段、性质及目的，也截然不同。从街头涂鸦到性侵，从连环杀人到公海劫掠及有组织犯罪，《以眼还眼》穿梭于人类历史的隐秘角落，探索对于犯罪的界定及惩戒。立足于不同文明的横览视角，加之以历史文明演进的纵览视角，最终勾勒出全球化视角下罪与罚的当代图景。 米切尔·P.罗斯不仅提醒了我们，在各地区密切交流前，某些罪行及惩罚为人类所共通，还试图向我们证明，原始部落的刑罚并不总比现代方式残酷。相反，在应对现代性问题时，一些传统的刑罚方式可能给我们启发。对比单独监禁，致力于恢复受害者、施害者及社群联系的“修复性司法”可能会更为经济，效果更好。此外，作者讨论了肉刑、囚禁、死刑等种种刑罚的变化与演进，为其在不同地区...(展开全部)

保护您的投资免受财务诡计侵害的秘密 动荡不安的金融市场，加上眼花缭乱的新技术，使得财务骗术比过去的破坏力更大，也更难侦破。作为一个投资者或决策者，你必须用最新的调查工具和技术把自己武装起来，不然的话，你每天都有可能沦落为这些愈加复杂的阴谋诡计的牺牲品，损失也愈加巨大。 《财务骗术》领你迅速入门，提供最新理论，教你发现并规避下列阴谋： 收入诡计――缺乏实际经济意义的私下协议，将投资收入充作收入，在合并前不正当地“暂时扣除”收 支出陷阱――将目前的支出转移到过去，摊销成本太慢，维持不良资产的账面价值 负债欺诈――不记录支出和与它们有关的义务，伪造退款，通过改变会计假设降低负债 《财务骗术》独具匠心地分析了历史上多起著名的、引发灾难巨大的诈骗案（包括已经广为人知的安然公司案件）。书中各式备样的核查清单、图表以及会计基本知识的附录，使得深奥的分析变得通俗易懂...(展开全部)

兰迪在书中说：“作为一个职业魔术师，３０年来，我在世界各地表演过魔术， 我接触过许多自称有特异功能的人。这些人可以分为两类，一类是真的以为自己 有特异功能，而另一类则是以为我笨得看不出他们的鬼把戏。这两类人都错了。 ” 在很多年以前，兰迪在与一位灵学精英激烈争辩时，他曾经受到挑战，要他输了 就拿出钱来，他于是就在以后的生活中总是带着１万元的支票，只要任何个人或 团体，在适当的观察条件下，能够展示任何一种超自然本领，他就打算付钱。虽 然许多人试图得到这笔奖金，但至今为止，兰迪先生的钱还非常安全，没有损失 过一分钱。现在大概有６００多人曾经挑战过兰迪先生的悬赏，但其中的绝大部 分在简单的初试时便栽了跟头。 除了对那些旁门左道的小骗术的揭露，在《惊世骗术》一书中，兰迪还对一些世 界著名的骗局，诸如英国科廷莱公园仙女照、百慕大三角以及占星术、生物周期 、招魂...(展开全部)

兰迪在书中说：“作为一个职业魔术师，３０年来，我在世界各地表演过魔术， 我接触过许多自称有特异功能的人。这些人可以分为两类，一类是真的以为自己 有特异功能，而另一类则是以为我笨得看不出他们的鬼把戏。这两类人都错了。 ” 在很多年以前，兰迪在与一位灵学精英激烈争辩时，他曾经受到挑战，要他输了 就拿出钱来，他于是就在以后的生活中总是带着１万元的支票，只要任何个人或 团体，在适当的观察条件下，能够展示任何一种超自然本领，他就打算付钱。虽 然许多人试图得到这笔奖金，但至今为止，兰迪先生的钱还非常安全，没有损失 过一分钱。现在大概有６００多人曾经挑战过兰迪先生的悬赏，但其中的绝大部 分在简单的初试时便栽了跟头。 除了对那些旁门左道的小骗术的揭露，在《惊世骗术》一书中，兰迪还对一些世 界著名的骗局，诸如英国科廷莱公园仙女照、百慕大三角以及占星术、生物周期 、招魂...(展开全部)